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在马克思主义哲学唯物辩证法中，有一个比较冷门的板块叫做五对范畴，在往年的考试之中，出题的概率并不是很高，但是有一个知识点却多次出现，就是现象和本质的关系。

首先，现象是事物的外部联系和表面特征，分为真象和假象。真象是对事物正确的反映，假象是对事物错误的弯曲的反映，这一点是十分容易区分的，但不管是真象还是假象，都是对事物本质的反映，这一点就不易区分。比如西方媒体认为，中国在古代历史中，每逢兴盛的时期，都会走一条侵略扩张的道路，所以如果中国现在强大了，依然会走一条侵略扩张的道路。中国一直奉行和平发展的道路，所以这样的观点明显是错误的，没有反应中国的真实情况，但不论是对(真象)还是错(假象)，都属于现象，都是对中国本质的反映。

其次，要区分清楚假象和错觉，假象是由客观因素导致的，而错觉是由主管因素导致。我们坐在高速行驶的火车上，会感觉车窗外的树木在倒退，这就是由于客观因素导致的，即物理学中所谓的相对位移，按照物理学理论，若我们以火车为参照物，那的确是树木在倒退。我们坐火车的时候都会产生这样的感觉，所以这就属于假象。上课的时候，老师无意中扫视了一眼教室，小明却误以为老师是有意在关注他，这是由于个人主观因素造成的，所以这就属于错觉。

第三，要弄清楚现象和本质的关系。所有的现象都是对本质的反映，任何本质都会通过现象表现出来，所以我们通过研究现象，就能够把握本质，所以这个世界是可以被人类认识的。但是面对一些复杂事物，通过现象把握本质并不是一件容易的事，我们往往会被事物的表面现象(即假象)所迷惑。就像“大智若愚”，一个人看起来老实厚道，不代表他就没有心机和智慧。所以我们要区分真象和假象，还要透过现象看到本质。

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